Краткая энциклопедия тайских росписей

DSC_1807.jpg

Хотелось бы обойти вниманием популярные точки, но первые пару картинок - это всё таки центральный столичный Ват Сутхат, не просто богато, а невероятно богато и детально украшенный тёмно-золотыми буддистскими картинами от пола и до потолка зала "убосота", считающегося самым длинным и самым высоким из подобных залов в Таиланде.

DSC_3895.jpg

В центральном зале "вихарн" храма Ват Сутхат, где часто вечерами собираются люди на массовую медитацию, росписи не менее впечатляющие.

DSC_4799.jpg

В условиях периодической влажности, когда штукатурка имеет свойство отваливаться, а обои гнить, более-менее держатся картины на дереве. Однако традиционные украшения деревянных дверей - это малоинтересная пара охранников, иногда на львах, иногда с ружьями, для пущего устрашающего эффекта.

DSC_2036.jpg

Уникальные росписи в храме на острове Ко Крет, что в Бангкоке, явно были созданы иностранными специалистами, ибо не вписываются в типичные для тайского стиля каноны. Храм Порамай Йикават реставрировался при участии Короля Рамы 5-ого в дворцово-европейском стиле, на что и сейчас приятно посмотреть.

DSC_6103.jpg

Чаще всего росписями украшают зал посвящений "убосот", где напротив Будды будет сцена "Великого потопа" (а вернее "Будда подчиняет Мару"), за Буддой - картина буддистского мироздания с адом внизу, который как раз можно в деталях и разглядеть. Классика сцен: невзрачный фон широкими мазками, проработанные фигуры персонажей и божественные существа в золотых линиях и тонких текстурах узоров. Тематика данной картина - земной король посещает с экскурсией ад.

DSC_8417.jpg

Кроме сцен потопа, схемы вселенной с раем, райскими садами и адом, буддистских сказок и жизни Будды, также иногда встречаются эпизоды эпоса Рамаяна. Так на данной картине увеличивший себя Хануман укрывает во рту Раму с армией. Роспись выглядит странной, потому что художник не закончил работу. Сценами Рамаяны особо знатен и храм Изумрудного Будды в Бангкоке.

DSC_5245.jpg

Классика росписей чаще просто сама себя повторяет примерно на одном уровне качества, поэтому больший интерес представляют отклонения от нормы, который в свою очередь бывают крайне разнообразны по стилю, содержанию, технике исполнения. Самый простой подход современности - типичные мотивы наполнить "пасхальными яйцами", как то пистолет у демона, устрашающего Будду, или иконки соцсетей, кстати также в демоническом контексте

DSC_5356.jpg

Если случаи иной степени сложности, когда к примеру обстановка сцен в росписях переносится в современность. Этот фрагмент из целой визуальной поэмы на стенах храма, повествующей о жизни типичного столичного района от беспечных времён старых каналов до суеты наших дней. В повествование также вставлены популярные фестивали типа Сонграна, китайского нового года и важные события храма, как визит кронпринца на процедуры установки пика крыши "чо фа".

DSC_2376.jpg

Выдающийся случай росписей о современности и в современном стиле, также и с мелкими скрытыми деталями, прямо сейчас завершается в ступе храма Ват Пакнам в Бангкоке. Художник не только изобразил местных жителей в их повседневной одежде, но также на росписях можно узнать поименно всех районных собак и котов.

DSC_5454.jpg

Когда художнику дают просторы и свободу для самовыражения, как это случилось в храме Сималайсонгтам, то в итоге можно увидеть практически что угодно, например роспись посвященную детям, потерявшимся в пещере, и их героическим спасателям.

DSC_8504.jpg

Дизайнерские росписи - это экспрессия и завитушки. На фоне причудливого буйства красок и вторичных форм, суть и содержание картин уходит на второй план.

DSC_5924.jpg

Один из самых общедоступных и впечатляющих примеров дизайнерской росписи - это "синий храм" Ват Ронг Сыа Тен в Чианг Рае. Кстати - классическая сцена победы Будды над Марой.

DSC_2227.jpg

Инновационный подход можно найти в храме Ват Бан Рай в провинции Корат. Тут росписи в стиле комиксов нанесены на плитку. Заметьте, как умело художник воспользовался геометрией, разделив гранью колонны личность мотоциклетного хулигана с его буддистским альтер-эго.

DSC_9022.jpg

И вся эта тема про росписи возникла от того, что посетил данный небольшой, внешне малопримечательный храм Ват Сам Пасио в провинции Супанбури. Никто бы и не обратил внимания на типичный храм столь же типичной и безликой сельской местности у реки ТхаЧин. Но художник по росписям, обновляя их, невзначай добавил едва заметных персонажей современности, в первую очередь - японского робо-кота Доремона, популярного у тайских детей. Подобное отношение к росписями, хоть и практикуется, но в данном случае вызвало возмущение у неких религиозных активистов и защитников авторских прав, что и увеличило внимание к храму.

DSC_9003.jpg

Ничего особенного в этом храме, кроме мелких вкраплений мульт-персонажей в традиционных росписях я и не ожидал. Как и в интернетах, так и со стороны тут всё выглядит вполне обычно. Однако, на деле меня ждали самые стильные из классических, самые детальные, самые проработанные и даже можно сказать самые завораживающие росписи из многих виденных в Таиланде.

DSC_9000.jpg

На относительно небольшое пространство стен зала нанесено огромное число буддистских тем, и ещё больше деталей по каждой. Фон традиционный, выполнен в общих и тусклых чертах, однако старательно вырисованы все листики, цветочки, ягоды и фрукты. Божественные персонажи ярки, особенно в деталях одежды, где всё, что только можно покрыто тончайшими золотыми завитками и разнообразием текстур, паттернов. На фото скорее всего сцена из джатаки 540 - король на охоте подстрелил Саму, который носил своих слепых родителей в корзине. В итоге добрые боги всех починили и жили они долго и счастливо.

DSC_8998.jpg

Больше нигде не припомню такой проработки в росписях. И столь удачного визуального контраста при сохранение общей эстетики и классического стиля. Сцена: король ведёт слепых родителей Самы.

DSC_8991.jpg

Некоторые привычные сцены выглядят несколько иначе. Например - соблазнение Будды тремя дочерями "дьявола" Мары, где они обычно танцуют голые, но тут одна из развратниц откуда-то приволокла подушку, и просто прилегла.

DSC_9002.jpg

А это могла бы быть сцена смерти Будды, но ни Сам, ни свита как-то не соответствует привычным канонам, где все должны быть одеты в оранжевые робы, лишь брахманы в белое. Судя по цветастым рубахам и штанам со слонами, больше похоже на празднование тайского нового года Сонгран. На самом деле - это джатака 539, хоть и про предыдущие реинкарнации Будды, но тут некий принц спит после кораблекрушения и в нём по ступам опознали наследника престола. После коронации принц ушёл в лес от красавицы жены дабы стать аскетом.

DSC_9001.jpg

Святой отшельник с айпадом стал одной из икон храма, ему даже отдельная статуя в огороде установлена.

DSC_8987.jpg

Буддистская сказка о том, что заклинатель змей дёргал за хвост большого красного змея, водил его по всяким выставкам и рынкам, где показывал за деньги, а потом отпустил. Честно говоря, глубокой философской мысли не разобрал.

DSC_8990.jpg

Фрагмент росписи по осаде Аютайи. Несчастный случай на крепостной стене. Но несмотря на аютайские декорации дело скорее всего происходит за пару тысяч лет до того в древней Индии. Сказка в волшебном подземном тоннеле.

DSC_8992.jpg

Типичная сцена собрания в рай-отделе на самом верхнем уровне. Заметьте, практически нет ни одного квадратного миллиметра, ни покрытого узорами. Сказка о короле, посетившим ад и рай.

DSC_8994.jpg

Индусский царь Неми времён Королевства Видеха посещает с экскурсией ад. Потом, вернувшись на землю, всем царь наказал вести себя хорошо и давать подаяния монахам.

DSC_8993.jpg

Приглядевшись к котлу, где в аду кипятятся грешники, то можно как раз и заменить того самого японского робо-кота Доремона, из-за которого столько шума про этот храм с росписями. Даже видно, что Доремона пытались чем-то заклеить или замазать.

DSC_9017.jpg

Популярная сцена с бандитом Ангулимала ("ожерелье из пальцев", отрезанных пальцев). Коротко эта история звучит так: бандит хочет убить и отрезать палец Будде, гонится за ним, но никак не может догнать, кричит: "Остановись, милейший", а Будда отвечает: "Нет, это ты остановись". Тут-то бандит бросает свой кинжал, плачет, кается, бреется головой, и уходит в монахи. Но в полной версии - это целый лихо закрученный блокбастер с пространственно-временными твистами.

DSC_9004.jpg

Какие-то конфессиональные отношения, в моих комментариях не нуждающиеся. Однако стоит отметить, что усатый аскет левой рукой показывает "вам туда", на запад.

DSC_9018.jpg

Неизвестная мне сцена зверского убийства кота долотом и киянкой.

DSC_9016.jpg

Не точно, но вероятно эта история о том, как некий король Экараджа по наставлению придворного мудреца, дабы попасть с рай, собрался хорошенько поджарить своих ближайших родственников прямо на дворцовой площади, но тут прилетел Индра (хотя тут больше на Брахму похоже, с коромыслом) и дал всем нагоняй. А мудреца того толпа растерзала на потроха. Художественный интерес представляет декорация дворца.

DSC_9009.jpg

Зеленый агрессивно настроенный Огр пытается напугать, а потом и выбить дух из просветлённого мудреца. Мудрец спокоен, а затем и вовсе читает огру лекцию о праведной жизни.

DSC_9010.jpg

В неком царстве, в неком государстве объявили эпидемию самоизоляции, и местный король Ангати, предвкушая отличные денёчки, запросил у своего жутко умного министра Алата, чем бы заняться полезным. Министр послал короля к главному местному специалисту по самоизоляции, а также по совместительству идиоту - аскету Гуна. Спросив у Гуны, какие полезные дела можно сделать в условиях хаоса и паники современности да так, чтобы и в рай попасть. На что аскет отвечал: "Всё предопределено, не надо суетиться и праведного ничего делать, спи и жри в своё удовольствие". Король проникся. За сим они и расстались.

DSC_9011.jpg

И сам аскет и его лесная изба изобилуют множеством деталей.

DSC_9012.jpg

Дом его - это прямо храм всех религий.

DSC_9013.jpg

Очередной Доремон тут скрыт неподалёку.

DSC_9008.jpg

Ещё один частый персонаж росписей, который как раз и передал детальные описания адских адов, изрядно там налетавшись - это монах Пра Малай и его прообраз Могалана, ученик Будды. Сами же сцены ада обычно находятся за центральным Буддой в расписных залах тайских храмов. Иногда так эти картины расположены, что толком и не разглядеть.

DSC_9020.jpg

В очередной раз несчастному Доремону досталось место в аду - по центру центрального куба.

DSC_9007.jpg

Завершают мою мини-энциклопедию по тайским росписям пара сцен из самой эпичной и последней 547-ой буддистской сказки - Маха Чат. Коротко содержание: благородный принц Вессантара был настолько благороден, что отдал в дар соседям главного королевского белого слона, отдал детей в рабство и даже жену отдал какому-то проходимцу. Вот такой был молодец принц Вессантара. На росписи: деревенские тётки ругают и бьют палкой жену пройдохи Чучока за то, что она сильно заботится о престарелом муже, ходя для него за водой к колодцу, тем самым показывая неправильный пример.

DSC_9005.jpg

Старый брамин Чучок забрал у принца Вессантара детей себе в прислужники, и довольный уходит искать путь домой.

DSC_9006.jpg

Укрывшись в тени деревьев, Чучок отдыхает.

DSC_8997.jpg

Бонусы из доремонового храма в Супханбури. Табличка "Картины руками не трогать".

DSC_9025.JPG

Скульптурная композиция во дворе храма. Конец.